气势不同于气场，有时，越是高高在上，越需要这份泰然自若。
“近日以来，朕一直在想一个问题，不知你们对‘律法’与‘情义’二者，如何看？”，嘉靖帝果真是想找个说说话的，随和的很。
‘律法’与‘情义’？
这是一个多么熟悉而又深刻的问题，想必古往今来不少文人学子、贤者智者对此争论不休，却没有一个统一的结论。
一支笔、一张嘴、一杯茶。
此刻无笔无茶，靠的就是一张嘴了。
“法者，从三水从廌从去，以水之平、廌触不直者去之。廌，相传为一种神兽，能曲直辨明，可用其角触不平也。
情者，谓外界所引喜怒哀乐、爱憎哀惧，意为心中所想、心中之感，更有情面、情愫、情义、情怀之意，是为引申”。
榜眼出身的翰林院编修确实了得，只是他这番言论，有几人能听懂？
榜眼如此高论，探花岂会甘于落后？
“律者，刑也，除暴安良、惩恶扬善。情者，意也，可思、可想，但却与行为有异也。所谓执法而不求情，更不得因情而枉法”。
这话说的，高论啊。
“微臣则认为，法与情，既有别，亦有同。所谓法外开恩，这个恩字，讲的就是一个情字，古人言：法不仁，不可为法。若法无情，则与屠刀何异？也谓之恶法”。
那名“朝中无人”的庶吉士，显然有别于其他二人。
“好，果真是翰林院的英杰，个个出言不凡。看来，这圣人之书确实没少读啊”。
仲逸并未言语，他对嘉靖帝的特意召见，摸不清底，不知如何应答。
“哦，他们三人都各自所言，你怎么不说话？”，嘉靖帝望着仲逸：“朕说过了，今日就是找你们说说话，不必拘束”。
仲逸稍有异样，竟被嘉靖帝察觉。
“启禀圣上，方才三位同僚所言颇为深刻，以微臣之拙见：律法与情义，前者有明文规制，后者大多为主观感知。二者不可断章取义，不可孤立而行。
历朝历代皆有律法，同朝各代，人人皆有情义”。
仲逸继续道：“太平之日与战事连连不同，国富民强与生灵涂炭有别，家中粮囤满满，自然不会为斗米斗粮铤而走险。腹中三日无米，一碗清粥可舍命去抢。