直接买通卫所的商人田烈武，斩立决；杀害游复生的地方卫所百户，斩立决。
这道旨意在朝堂之上也没有引发什么波澜，大家都清楚此案证据确凿，刘郎中是死有余辜，如今仅仅是贬职发配，已经是天子对士大夫的优容了。
至于田烈武和那名卫所百户，朝中诸公根本就没有放在眼里，当然也不会在意他们的死活。
同时，天子对汪直奏报的，关于船队建造进度的情况，很是满意，这关系到天子对延年益寿的渴望。
当汪直赶回南京时，除了在宫内挑选的一部分随同出海的内监外，还带上了京城密宗以及佛门显宗的一干人等，毕竟天子的旨意中除了道门之外，同样准许佛门中人加入船队，而且特别指明了密宗法王札巴坚参作为佛门代表。
札巴坚参带着二十名密宗白教喇嘛，佛门显宗是以净土宗慧觉、圆环两位大师为首，随行的有数名禅宗少林僧人，另有天台、华严、法相诸宗代表。
此时的南京城中，佛道云集，都在等待船队起航的那一刻。
游汉立从琼州运回的大量轻木，为木鸟制作提供了充足的材料，当楚泽一人无力制造如此众多的木鸟时，张玄庆适时拿出了“鲁班书”中记载的昔日秦国的军器分解制造制度。
将木鸟的各个部件，交由不同的工匠制作，最后才由楚泽组装，这样既不用担心会泄露木鸟的制造工艺，又能加快成品的制造速度。
张玄庆担心出海后，木鸟损毁补充不易，特地征询了楚泽的意愿，是否愿意随船队出海。
所谓士为知己者死，楚泽面对这位对自己一向信任有加的张真人，痛快的答应了随船出海之事。
游汉立回到南京后，听闻天子旨意，谋害父亲的几位案犯都已按律处置，对汪直和张玄庆是感激涕零。
张玄庆向汪直说明了自己带夫人出海之事，汪直对此并不在意，声称张玄庆作为船队副统领，此等小事自行决定即可。
在等待船队全部完工的这段时间里，张玄庆将自三峰山得到的《莲花宝典》，转交给了汪直，并声称这是前元宫廷流传下来，是专为宦官创制的的功法，自己查看过其中内容，功法大成之后，修习者行动间势如闪电。
海外蛮荒之地危险处处，汪公公修习此功，若是护卫有不及保护之时，也有自保之力。汪直对张玄庆所言很是赞同，同时对这份专供阉人修习的功法也很是好奇。
汪直向来有建功立业之心，若不是张玄庆推动的重开海路之事，恐怕汪公公如今正在辽东边关征伐建州女真。
汪直虽然不至于手无缚鸡之力，但他也深知船队远航，什么意外都可能发生。若是这套功法真的如张玄庆所言，也许在危急时刻能够保住自己的性命。
宝船厂的造船进度，在充足的人力物力支持下，陆续有二十艘宝船，三十艘马船，二十艘粮船，三十艘水船，二十余艘坐船，七十余艘战船下水。
宝船船体最大，用于装载各类货物；马船又名马快船，用于装载马匹和水上作战；粮船与水船顾名思义，是运载船队人员的食水给养；坐船又名战座船，用于将领乘坐指挥作战；战船是水战主力船只。