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火小邪拿着胭脂盒子，一只手伸出了床底，将开着盖子的胭脂盒小心地放在地上，向着青苗的脚下轻轻一滚。这一滚可要极为小心，如果滚得重了，撞到青苗的脚面，很可能会把青苗弄醒，要是滚得轻了，靠不近青苗，可能没有效果。
火小邪会拿盘儿，这拿盘儿的功夫，手上的劲道讲究的是不大不小，不多不少，用在此时正好有奇效。只见那胭脂盒子，滴溜溜地在地上慢慢滚动，向着青苗的脚面而去。火小邪心中狂叫：“走！走啊！”眼看着胭脂盒子越滚越慢，即将停下，火小邪恨不得冲出去吹上几口气让盒子再滚一段，可现在只能努着嘴巴，暗暗吹气，当作祈祷。
胭脂盒子不知是不是受了火小邪的念力，慢慢又滚了一圈，才停下来，略略晃了晃，轻轻啪的一声，摔在青苗脚边，只差一掌的距离。
火小邪双手紧紧攥着，暗道：“闻不闻得到？闻不闻得到？”
青苗微微动了一下身子，头略略抬起，迷迷糊糊地轻哼了一声。火小邪汗毛直竖，大气都不敢出。
青苗把头一偏，又无动静。火小邪竖起耳朵，细细聆听，只听到青苗鼻子中气息声沉闷，身子随着呼吸略有起伏，这乃是趴着睡着了的迹象。
火小邪心中一喜，哼道：“菩萨佛祖爷爷保佑！”
做贼的人，察言观色极为重要，要能判断出人的行为状态是什么，在贼道中称为“识行八伦常”。也就是：是否是急上茅房大小解脱；是否是十分饥饿急于吃饭；是否是身患重病行动不便；是否是遭遇急事忙不择路；是否是缺胳膊少腿身有残疾；是否是疲倦困顿睡意浓浓；是否是睡得很沉不会骤醒；是否是性欲高涨不能自已。别小看这“八伦常”，判断清楚所偷之人的状态，乃是何时出手偷窃的不二要诀。
除了“识行”，就是“识性”，也就是说要判断此人的脾气性格如何，配合着“八伦常”使用，能有奇效。有的贼人敢大大方方地从你身边把包偷走，近在咫尺，你却浑然不觉，就是“识行”、“识性”辨明的准确，加上胆大心细，手脚快，简直让人防不胜防。
有人会问了，怎么做贼和封建社会的为官之道有点像呢？都是要辨行辨性，察言观色，小处着眼，大处着手，把握趋势，进退有度。其实这话问到点子上了，权、钱都乃身外之物，本不是自己的，你非要拿到手上，都是做“贼”的道理。其实天地万事万物，都彼此隐含“盗”律，所以古语中有云：
天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。故曰：食其时，百骸埋。动其机，万化安。人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有数，大小有定。圣功生焉，神明出焉。其盗机也，天下莫能见，莫能知。君子得之固躬，小人得之轻命。
火小邪辨明青苗已经睡沉，只要不有外界声响动静滋扰，一时不会醒来，就慢慢从床下爬了出来。
火小邪探头一看床上，三姨太侧躺着，背对着火小邪，身上盖着一床轻被，显得身材曲线玲珑，一小段香肩露出被边，雪白的皮肤如同凝脂，真是十足的香艳。火小邪根本顾不上欣赏这番春色，只是见不到三姨太的正脸，不知她是否睡熟了。
火小邪回头看了眼青苗，青苗丝毫没有醒过来的迹象，不禁咬了咬牙，一只手捏住三姨太上身的被子一角，将头低下床沿，轻轻拉了一下，赶忙躲回床底。
三姨太微微动了一下，并未苏醒。
火小邪躲在床下，听到床板轻轻一响，一颗心狂跳不已，只好抿着嘴，尽力细长细长地喘气呼吸，这才不会发出喘气的声音。
火小邪再次爬出床底，三姨太已经从侧卧变成平躺，双眼自然闭着，朱唇微启，鼻息平稳，胸口规律地起伏，看着睡得很是踏实。
火小邪看了眼青苗，双手一起插入被中，从里面使力，从内向外一点一点揭开三姨太的被子。这样揭开被子，不至于灌风。
火小邪侧头向被子里面看去，顿时睁大了眼睛，三姨太细腰袒露，那根红绳就绑在三姨太的腰间，露出了一小截在外面。
火小邪横下一条心，伸出手去摸了一下那根红绳，那红绳质感坚韧，若是绑紧，断然不是一下子解得开的，唯有靠刀剪割断。可火小邪哪里去找刀剪？