正在阿旺扎巴束手无策之际，神秘的乌鸦又出现了，他便马上写信系于乌鸦的爪上，乌鸦便飞到当时远在拉萨的宗喀巴大师跟前。
宗喀巴大师收信后，告诉阿旺，那乌鸦乃是“护法六臂嘛哈嘎啦之化身”，正是天佑佛寺的象征。
随后，宗喀巴大师著成了《怖畏金刚十三尊坛城仪轨》、降伏妖魔的密法，交给乌鸦又带回给阿旺扎巴。
阿旺扎巴依照大师所示，修持密法、铲除邪魔，最后才建成寺院。
相传大师于寺院竣工时如释重负地喊了一声：“大藏！”
这句藏语是“圆满”的意思，自此这就成为了寺院的名号。而大藏寺的全名是“甘丹大藏恒周林”，正好是“兜率信满任运成就洲”的意思。
这就是大藏寺的故事。
同时，这里也是谢秋刀成年之前修行的地方。
在他离开之前，大藏寺中的上师曾经将宗喀巴大师所传下来的法号“不空金刚”、连同供奉给莲花生大士的神刀都赠送给他，希望他作金刚怒目法相，以摧伏外道、击败邪魔为己任。
谢秋刀离开大藏寺，已经十几年了。
而当他重回故地的时候，忍不住双膝跪地、匍匐在大藏寺的寺门外，化为虔诚的信徒。
……
大藏寺所在地，山形如一头巨象，寺院建在象的颈部。
此外，附近山势如同环绕中央，自然形成一座十三尊大威德金刚坛城之排列。在寺院中心可远眺东、南、西、北各有一峰，是坛城的四方护法。
我站在大藏寺的山门之前，看着绵延的朱红色的宫墙，想起谢秋刀给我们讲述的那些数百年前的风流人物、佛教宗师，心中不由得感慨万千。
这是我们离开北京的第七天。
在我们接到叶秋之后的第二天，高所长便宣布了第二次任务正式开始，我们需要去青藏高原，查清楚发生在那里的一些怪事的真相。
那些怪事，似乎与我们在东海的行动有着很密切的关联，高所长需要我们在规定时间内完成搜索，并且带回有价值的情报。
不过出乎我意料的是，这次行动，我们原队伍中的老夏和杜思燕都没有参加。杜思燕据说是要在青海处理一些很紧急的异常事件，在我们去天津卫的时候就已经动身了。
而老夏，在胡说昏迷之后，他是唯一具有丰富外勤经验的人，必须要留在三零二坐镇，连同另一支调查小组留守，防备可能发生的突发事件。
所以这次行动，就由我、卫青、叶秋还有老谢四人执行。