这次行经宝丰，有了大量汝窑瓷器实物，他们应该能找到正确方法。
汝瓷以釉取胜，釉色青中泛蓝、纯净、温润，釉面隐现出一种柔和含蓄的光泽，它既不同钧瓷的乳光，也不同哥窑的脂光，而是一种类似古玉般内蕴的光泽。
卢灿再度举起这尊香炉，对着初升的朝阳照了照，釉色青中带黄，他又将身子挡住光线，再看釉色，却又是青中带天蓝色，如一汪湖水。
炉壁看完，再看底足。
三足为虎足，与炉耳一样，胎坯拉成后接在炉体上面的，足底施釉平整，微微外撇，支撑有力。
卢灿的目光很快在三足上寻找——故宫所藏那件镂空香炉，一根底足侧面，刻有“奉华”二字。
果然，在一个底足的内侧，找到了细若牛毛的“奉华”两字。
很多人将汝窑瓷器上的“奉华”、“蔡丙”、“宁”等留字当成款号，其实是不正确的。宋瓷无款，这是肯定的。之所以留有字迹，那是“标号”而非“款号”——显示这一窑瓷器，为谁谁谁烧制的，这可算不得款号。
“奉华”两字什么意思？
宋徽宗赵佶有一名妃子叫刘奉华，她能歌善舞，琴棋书画都很精通，因此，她极为受宠，宋徽宗御封她为刘妃，赐宫一座，取名叫“奉华宫”。
很多有奉华款的汝窑均为奉华宫的专用物。
奉华宫的瓷器，为什么会流落到这座山村？
呵呵，别忘了，离此不远可是有一座大禅院，供奉观世音菩萨的香山大普门禅寺。受宠的刘妃来此上香敬献一尊香炉，不是什么大不了的事情。
终于鉴定完毕，卢灿压了压心神，将这尊香炉递给付师傅，他自己则笑着问坐在矮凳上的那位六十多老农及其一家人，“伍老先生，您家传的这尊香炉，能告诉我怎么来的吗？”
这一家子姓伍，除了老夫妻两人，院子里还有一位三十多岁的儿子坐在那里，儿媳则带着两个孩子坐在门槛上，正紧张的看着卢灿几人验货。
听到卢灿问东问西，那位三十来岁的当家男人，有些不高兴，他愣着声音说道，“你这人，买货就买货，问东问西干啥呢？”
卢灿呵呵没再说话，谢三顺的脸色当即冷了下来，冷冷的看着对方。
那位顺德的介绍人姓袁，二十五六的模样，见场面气氛不对，立即出来插科打诨，笑道，“老伍，这就是你的不是了，买东西问问来源，有什么不对吗？你家的东西不偷不抢，为什么怕问？”
不偷不抢？呵呵，卢灿怎么看这件东西都是偷自于香山大普门禅寺。
“祖传的……”那位伍姓老者磕嗑烟袋锅子，闷声回复一句。
来历是问不出来了。