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第四百一十四章 神之无知(2 / 6)

你姓什么?不知道。

你来自哪里?不知道。

勾股定理是什么?不知道。

自挂东南枝下一句是什么?不知道……

能使函数式有意义的实数x的集合称为函数的什么?我!不!知!道!

正常时候,一问三不知,显然是不被认可的。

可如果是一个见过神之无知的人,在回答问题时夹杂着对神之无知的描述。

就相当于在回答一个‘不知道’,因为描述的过程是绝对未知的。

不过,这个‘不知道’,和凡人的不知道有着天壤之别。

它相当于让人可以理直气壮地说:“我就是不知道!神之无知!”

而对方会因为该收容物的特性,继而天然地恍然道:“哦……神之无知啊,难怪。”

对方会认可你的‘无知’,会觉得这个问题不知道,是理所应当的。

因为这个收容物的不知道,是神圣的!

是可以被原谅的,是一定能理解的。

万能回答!

这可是神之无知啊,如果真描述出来了,反而才不对!

其效应不仅限于口头上,还包括书写等描述上,如果用描述神之无知时的乱码,去填写卷子。

阅卷者会满意于这神圣的回答,给出满分。

不过,它的好处也不过如此。

因为未知毕竟是未知,它不会带来实际的好处。

科学家想要银河数学模型,给他个神之无知的回答,他会很体谅的接受。

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