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所谓的器物三格，说的是器物造就出来以后，所蕴含的三种气韵。
举凡后天器物，不像天生地养的灵物是造化使然，浑然天成捕捉了那些天地精华。
经过人手铸就，用技艺填补了精华的缺失，自然也就沾染了活人生气。
被人为开发制造出来的器物，多多少少都寄托了工匠对时世情怀的感悟。
每一样东西，每一种玩意，都是在感悟天地人间的种种道理。
人玩物，物观人，这便是古人所说的“格物”。
它们承载了当代的风貌和道德准则，还有对人间万物万事的理解。
工匠技艺精湛，所造就的器物也就有了匠气，无时无刻不给那些上手的人一种超凡脱俗的惊艳感。
经过工匠造就的东西，要是流落到了文人手中，日精月华那些文人感悟世间万物的念想便会浸染其中。
使得这物件从里到外透着一股子书卷气，这也就是常人所说的文人气。
一摸在手里就给人修身养性齐家治国的感觉，这是文人物件特有的气韵。
还有一种，便是霸气了，这种气韵非寻常物件所能蕴含。
一定要是卓然天成的宝贝，到了盖世高人手中，几经淬炼，融合高人对于天地大道的感悟而铸就，再经过机缘巧合才能有此气韵。
霸气，让人敬畏，让人臣服，给人一种莫名其妙却又酣畅淋漓的震撼感。
碰都不用碰，远远瞧上一眼，打心底里透出一股子佩服，这哪是一般人所能成就的手笔。
想当初吴老三在悬崖边上所遇见的那尊石人，便是蕴含了霸气。
不怒自威，虽然是一尊石人，却给人以臣服的感觉，而眼前这尊石人，看来是哪个技艺精湛的工匠曾经有缘见到那尊石人之后复刻在此的致敬之作。
换句话讲，这算是山寨来的，吴老三两边一对比就知道，他也是许久之前听白长生说过这些。
早学现卖，跟这显摆显摆。
白长生早都瞧出了这是复刻而来，只是没像吴老三这么刻意去炫耀。
鬼和尚和皮琵夏一听吴老三说完，不说佩服的五体投地也是心下凛然。
看来这货也不是徒有其表，还是有点底子的，他们哪知道吴老三是怎么知道这些的。