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第三百七十一章:吐纳养身之法(1 / 3)

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这个东西,在法术界属于一宗的根本,像茅山,龙虎山,这种大宗门都有着神仙传下来的吐纳法。

而吐纳法,其实就是休息的初篇,决定了一个人将修行什么法术,茅山龙虎山是顶级大教,包罗万象,但吐纳法,也有着本质的区别,因此茅山吐纳法养出的身体,可以支持长时间作战,因此茅山道士善于剑术养鬼。

而龙虎山吐纳之法,则将身体养的一身法力,精神浩大,故此龙虎山篆刻的符法远超其他宗门。

八卦山也有着自己的吐纳养身之法,倾向于龙虎山的符法,因为八卦山本就供奉龙虎山,吐纳养身之法,也是出自龙虎山。

向我这种散修,修行什么法术,都不是按照吐纳养身之法来的,喜欢什么样的,就学习什么样的。

我挺好奇,令牌中的吐纳养身之法会是怎样?按照棺材所刻的文字,我用精神力温养令牌,体会其中交错的纹理。

很快,一片五千字的经文出现在我脑海中!

“这个是…道德经?”

结果我就愣住了,因为我脑海里出现的五千文字,居然是道德经。这东西我读过,蕴含大道理,读懂了,可以此修身养性不假,可却并非吐纳养身之法啊?

这一刻,我心里唯一的感觉那就是自己被耍了,那个什么九天荡魔祖师,就是一骗子。

但是很快,我就冷静下来,几千年前的人,有必要跟我这个后辈开玩笑嘛?犯不着啊?

“说起来,道德经中,有一篇,的确为养身!”我皱眉头,回想道德经内容,里面有一些文章体积了养身之类。

但此养身非彼养身,道德经中的养身,虽标题为此,可却是蕴含哲理,告诉人们世界的相对性。

“或许,这里面还有什么我所不知道的!?”

我继续参悟,逐字逐句,将铁牌中的道德经看了一遍,豁然发现,这其中的确有问题。

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