一心追求幸福生活的辽人算盘打得也蛮好，一方面，大宋的和尚既幸福又『性』福，就是不采野花，自家的家眷近在咫尺，犁田播种误不了；另一方面，大家心知肚明，辽俘变辽僧，或者说辽俘变宋僧，只是上台串个角而已，下了戏台，该咋就咋，谁牛就随谁。
不管真假，道潜现在有7万多的僧侣及其家眷十多万人要管理，压力不小啊，靖海王咋不给我来点什么样凝聚力呐?
道潜来到了王木木的身边，由王木木将自已介绍给萧金刚等人，某种程度上讲，这是一种委托和权力转移。
王木木向众人说：“这位是杭州永明寺道潜禅师，清凉文益禅师之法嗣，俗姓武，蒲津(今山西永济)人。自幼不吃荤，聪颖、好学。很小就能诵读《法华经》，稍长后便在西菩寺出家为僧。道潜禅师容姿端雅，身长七尺，胸前有黑子七点，状如北斗。时人皆谓其非为常人。今又蒙皇上看重，赐号“妙总”法师；他本人又是我们哈佛大学神学院的副院长，并兼任本州海域羁糜州宗教事务局局长，从四品。所以，往后，你们在小教事务上，多与妙总法师联系，我有空也会常来关心大家的。好，今天是个好日子，好日子总应该有点什么彩头，那，我们走吧，到刚落成的岱秀索道去看看。”
现在岱山岛到秀山岛的索道是分十段建设的：
第一段称磨峰道，是岱山岛磨盘山西南沿海过岱衡洋到南面的小岛上的峰景湾，全程长100米，是用山石填海成道，面铺水泥；[]恋千年73
第二段称峰浦道，是到峰景湾后，陆行500多米，过对港山，至岛西南沿海，全程仅20米，也是用山石填海成道，面铺水泥；
第三段称浦鸭索，是在大浦头岛上步行120米后，上索道南溜至野鸭蛋山，索道长230米；
第四段称鸭牛索，是野鸭子山向南稍西，溜300米至山牛轭岛，岛上步行60米；
第五段称牛高桥，是向南稍东，全程长100米，是架设的悬索桥，桥至高亭牛轭岛；
第六段称高浪索，是在高亭牛轭岛上步行150米后，上索道西溜至东岱岛的浪蓟碗，索道长500米；
第七段称山龟索，是在南岱岛上西行2公里半后，从小山咀头到龟山航门，索道长700米；
第八段称龟翰索，是从龟山航门到翰林石，索道长700米；
第九段称翰瓦索，是从翰林石到瓦窑门屿，索道长600米；
第十段称瓦秀索，是从瓦窑门屿到秀山岛的小欢喜，索道长700米。
七索二道一桥合称岱秀溜索桥，海上长度为3950米；算上跳板岛的陆程，则全程长为7280米。这样的工程，即使在21世纪，也非小事，但，王木木干了，也是想积累一些相关的经验。
在这里，索道采用的是在21世纪时，王种木见过的西南地区，如四川、贵州、云南等地和甘肃的南部地区的嵩山峻岭的山涧上或者湍急的河流上的那种桥。如金沙江、澜沧江、怒江、乌江上的那些溜索桥。那些溜索桥，是索桥的一类，是索桥家族中构造最简单的一种。由两条藤索或竹索和一个吊篮或一个劈成两半的竹筒（或木筒）组成。过河的时候将人的身体拦腰绑住，系在一个劈成两半的竹筒（或木筒）上包住溜索绑好，此时用手拉住溜索，人的身体就挂在溜索上了。利用溜索一头高一头低，加上重力作用和人的使劲，吊篮或竹筒就会滑动，一直到达对岸。如果溜索较陡，人更不需要什么力气就可以溜滑而过。但是用溜索桥过河是有一定的危险的，所以人人过河都是赌命的。在过河的时候受伤、死亡的事故常有发生。如在过河的时候钢丝或藤索断裂，或绳子系得不牢，导致事故发生。所以，王木木在这里的溜索桥的材料上选用了由钢丝编织的自润钢索；滑轮组代替了劈成两半的竹筒；过河的人不用绑腰，端坐大吊篮，并有安全带，比1000年后的产品还好。
王木木设计的溜索桥，全部是双索的，故在海面上不必用力气，当然，因此，他要建造七座高塔和七座低塔。低塔都是3米高，而高塔则因溜距大小而高低不一，最高的有120米，当然可以利用岛山而抵扣一些高度，但最终，还得建100米的高塔3座。