王木木继续：“第三个话题是《大河之舞》，这是这次赴京准备表演的节目，今天在座的同学就是主力吧，我准备上100人。首先，我介绍一下，什么叫踢踏舞，踢踏舞是……表演者穿着特别的踢踏舞鞋……狂野的脚步节奏，磅礴的气势表达，融合多种新式曲风及乐器的演奏，宛若天籁的凯尔特歌声，简练明净的舞台效果，眼花缭『乱』的服装造型……所有的元素都被成功的融合重生，碰撞出惊人的艺术火花……令观众着『迷』的，是以蝴蝶振动翅膀的频率，每秒钟击打地面32下的奇迹;是舞者整体划一，宛若巨浪的踢踏舞步中传达出来的乐观与热情……该剧以传统爱尔兰民族特『色』的踢踏舞为主轴、融合热情奔放的西班牙弗拉门戈舞，并汲取古典芭蕾与现代舞蹈的精髓，共同营造出一场气势如虹、异彩纷呈的绝世舞作。而音乐和合唱更起到了画龙点睛的作用。《大河之舞》是一场力感、质感和美感兼具的音乐歌舞盛宴……”
王木木继续：“第四个话题是《荷塘月『色』》，这个表演是……，这也是这次赴京准备表演的节目，这节目主要是我和宇文姑娘的表演，乐队配合。”
……
一个信息量爆炸的节前工作日，在王木木自导自演中结束了，众人意犹未尽，几十首美曲仍在绕梁，曲尽人未散，大家还在回味，不过，今天的王木木确是累了，所以就又累又高兴的先睡了。
在接下来的日子里，跳舞的跳舞，唱歌的唱歌，画图的画图，设计的设计，制作的制作，游戏的游戏。各就各位，各司其事，各尽所能，各个击破，各奔前程，各得其所。忘得天昏地黑，忘得人鬼不分，忘得日月颠倒，忘得寝食混『乱』，忘得气喘嘘嘘，忘得腰酸背疼。[]恋千年46
哎唷，苦日子终于过去了，好日子可以开始了，今晚是除夕，大家一起守岁吧。
其实，在古代，一方面，娱乐活动少，过节都比较隆重，也就是轧闹猛，游人如织了。另一方面，由于照明不能到位，入了夜，戏就唱不长了。现在，大厅里，年夜饭也吃了，饺子也上了，都己饱饱的了，一堆一堆的聚一起闲聊呐。
以王木木为圆心的这堆人气最足，长公主与王木木若即若离；小柔柔夹在中间，不弃不离；扈三娘近身护卫，寸步不离。
王木木说：“过年了，说说过年的事吧。我们大宋挺大的，天南海北，其实，一样是宋人，各地的风俗还是有差别的。我说些跟常见规矩有点不同的地方吧。比如，在广州，有迎春花市，广州美称花城，种花为业者众多，满城百花争艳，除夕前三天，搭彩楼，扎花架，花农涌来，大开花市，售花赏花，人『潮』涌动，十里长街，繁花似锦，人海如『潮』，直闹到初一凌晨才散去。广州新年行发“利是“，即红包，亲朋相见，“利是“必给，若无，则为无礼。”
王木木说：“在福州，十二月二十四日后不杀生，所以正月要食用的肉类得在这之前准备。福州人都要祭祖，祭品中必备马蹄，马蹄长在田地里，生命力强，以此祭祖，是希望祖先保佑后继有人。福州人还有一个有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。大年初一，出门前，先祭天，还要吃一碗太平面，那是用红糟鸡鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋。”
王木木说：“在杭州，腊月廿四，为“灶神”上天奏事，故廿三夜，家家户户要“送灶”、“祭灶”，庆新年由此拉开序幕。是夜每户祀灶神，有词道：“名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌献无他物，鱼买新鲜肉买肥。”为防灶神上天言之过分，故“送灶”时应有饴糖做的糖元宝，目的是让他吃了粘牙齿，说话不清，可少说、不说坏话。腊月廿五，诸神下界。故各家各户掸尘除灰。接着就是包汤圆、穿新衣、买春联、贴年画等。”
王木木说：“在海南人看来，所有的民俗都是人为地做出来的，所以，在海南，所有的民俗均加上“做”字，如做清明、做亲家（即结婚），我们说的“过年”，海南叫“做年”。海南人说，“年怕中秋，月怕十五”。一过中秋，乡下就筹备“做年”，十二月下旬进入高『潮』，十二月二十四也送“灶公”。年前几天“市”，要“发”一“发”，一年的消费量在这几天内迸发！“发年市”的熟人话语常是：“哥二！‘鸡阉’（即已阉了的公鸡）肥了不？”“三嫂！有‘鸡阉’做年不？”“三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回来做年不？”“二公！你屋南洋有‘年批’（指南洋亲人寄回来的过年信）寄回不？”海南人言“三十晚上，刀砧不得闲”。菜式众多，皆有吉祥意，如清炒茄子（茄子，海南话寓意一年比一年好），清炒水芹菜（“芹”与“勤”谐音，祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招财进宝）……”
王木木说：“我们周围的国家，占婆、高丽、交趾、倭国、辽国、西夏等国家都是中国文化圈范围，受汉文化影响，风俗节庆跟我们差不多。高丽管春节叫年节，他们饮食中不可缺的是年糕汤，说每年吃一大碗就长一岁。
在大宋，大家热热闹闹守岁，在倭国，则静静的等待着寺院里108声钟响。宋人辞旧迎新喜贴春联、“福“；倭人常在门上挂一草绳，『插』一松，挂枳实，橘子，海带，龙虾，表示来年能幸福长寿，远离魔怪。宋和倭在节庆时，都不喜欢用‘4’，但宋人喜‘9’，因为它‘久’嘛，而倭人厌‘9’，因日语中9的发音和“苦しみ“相同。
在交趾，过年与我们也大同小异，比较有特『色』的是除夕之夜，要“采绿”，就是把折下的树枝带回家。由于“采绿”同“采禄”谐音，因此“采绿”便象征在新的一年官运亨通、万事如意。在交趾，供奉祖宗用“五果盆”，在越南语里，番荔枝音同“求”、椰子同“余”、水榕果同“充”、芒果同“使”，“橘”与“吉”的近音，意即祝愿年年有余，丰衣足食。”
王木木说：“在生肖方面，这些国家也与我们相同，只是在交趾，它们的生肖中没有“兔”，但有“猫”。是以，中国的“兔年”，在越南成了“猫年”，在中国属“兔”的人，到了越南就变成属“猫”的了。在倭国，十二生肖中的“猪”指的是野猪，其他的则一样。在泰国，没有龙，龙的位置是‘蛇妖’，其余的一样，‘蛇妖’后面是‘蛇’。在印度，十二生肖成了鼠、牛、狮、兔、龙、蛇、马、羊、猴、金丝雀、狗、猪。在埃及，十二生肖成了牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。在缅甸，是八生肖，是虎、狮、象、无牙象、鼠、天竺鼠、龙、妙翅鸟。在我们国内，因为龙是汉人的图腾，所以，一些其它的民族在接受十二生肖时，置换了龙，比如哀牢山彝族的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。云南傣族的十二生肖是鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。柯尔克孜族的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。维吾尔族的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。桂西彝族的十二生肖是龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。而海南黎族的十二生肖是鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。”
王木木继续：“一个人，与生俱来的有生肖、有血型、有『性』别，这12乘4乘2，等于96，这就是‘人若成百，形形『色』『色』’。在这‘形形『色』『色』’中，通过周期律常识理论和同口径比较分析，可以得知，我们若知道出生年月，即可知人生的‘节点’；我们若知道出生时辰，即可知人生的‘路径’；我们若知道血型『性』别，即可知人生的‘立面’。事在人为，每种生肖的人都能成名成家，属鼠的名人有庄子、王莽、魏征等；属牛的名人有刘备、柳宗元、李白等；属虎的名人有秦始皇、李时珍、唐伯虎等；属兔名人的有周瑜、荀彧、刘询等；属龙名人的有班超、马超、司马炎等；属蛇的名人有墨子、屈原、刘邦等；属马的名人有刘祜、马授、王溥等；属羊的名人有唐太宗、曹『操』、欧阳修等、属猴的名人有晋文公重耳、女皇武则天、唐代大将李光弼等；属鸡的名人有三国军师孔明、隋文帝杨坚、唐玄宗李隆基等；属狗的名人有孔子、孙权、唐高祖李渊等；属猪的名人有老子、司马迁、赵匡胤等。……”
王木木继续：“关于十二生肖的一些生肖诗、关于十二生肖与人生命运、关于十二生肖的六合财运、关于十二生肖的来历传说、关于十二生肖与姓氏渊源、关于十二生肖设置配对诠释、关于十二生肖与居住楼层宜忌、关于十二生肖与驾车安全、关于十二生肖与健康运气手机、关于十二生肖人面禽兽象形素描等等，这些学校图书馆里都有，同学们若有兴趣，可自行去找白度大婶找去，这里就不唠叨了。这里，我跟同学们谈谈职业、前途和生肖的关系。首先，人生有五大连环，其中分别是：1、人生有三大坐标：生肖（时辰）、血型（『性』格）、『性』别（男女）；2、人生要三态平衡：心态（心境）、事态（业绩）、体态（神气）；3、人生有三交高速：交流（信息）、交通（道路）、交际（人脉）；4、人生有三商三理：智商（理数）、情商（理人）、财商（理财）；5、人生有三人必近：高人（楷模）、恩人（师长）、贵人（导师）。这里的详细情况是……”
王木木继续：“一个人要想成功，必须要过好、掌握好、应用好‘三关’。‘三关’即公关（公共关系）、私关（私人关系）、玄关（玄妙关系）。同时，还得注意‘三个远离’，即远离小人（低级趣味、无事生非的小人）、远离穷人（思想贫困、无精打采的穷人）、远离女人（贪恋情『色』、无德不法的女人）。具体的来说……”
王木木说：“啊——呵欠，真累，旧已辞，新已迎，新的一年开始了，今日太早，明日别晚，中午还有大餐，大家休息一会儿吧。”