但是，中国人向来的智惠是上有政策、下有对策。王木木既阳奉阴违，又两手准备。
王木木给宇文柔奴设计了一套宋式的宋代大袖，这宋代大袖，原是皇嫔妃的常服，因其两袖宽大，故名大袖。《宋史?舆服志》记：“其常服，后妃大袖。”后来传到民间，成为贵族『妇』女的礼服。《朱子家礼》称：“大袖，如今『妇』女短衫而宽大，其长至膝，袖长一尺二寸。大袖样式为对襟、宽袖，衣长及膝，领、衣襟镶有花边”。但是：“众妾则以背子代大袖。”可见地位稍低的『妇』女不能穿大袖，只能以背子代替。
所以，王木木要做好充分的准备，就还装备了一套宋代褙子——宋代『妇』女通常的服饰，包括贵族『妇』女平时所穿的常服，大多为上衣袄、襦、衫、褙子、半臂等，下身为裙子、裤等。宋代褙子样式，为对襟、窄袖，领、袖口、衣襟下摆都镶有缘饰。衣襟部分时常敞开，两边不用纽扣或绳带系连，任其『露』出内衣。关于『妇』女的内衣，也有时代特『色』，除贴身的“抹胸”之外，还有一件“腹围”。腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜『色』以黄为贵，时称“腰上黄”。[]恋千年7
王木木出于宇文柔奴是鲜卑族的考虑，准备了一套“韩服”（朝鲜族的服装），即“则高利”和长裙，它们都是朝鲜族服饰中最具传统的服装。“则高利”是朝鲜族最喜欢的上衣，无纽扣，用布带打结，女『性』的在袖口、衣襟、腋下镶有『色』彩鲜艳的绸缎边，穿起来潇洒、美丽、大方；长裙是朝鲜族女子的主要服饰，多有长皱褶，可分为缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙。年轻女子和少女多爱穿背心式的带褶筒裙、王木木用现代美学观念作了裁剪，让原本“勤俭节约”的“则高利”更加“勤俭节约”；让原本“铺张浪费”的长裙更加的“铺张浪费”，全款，素净、淡雅、轻盈。
王木木鉴于宇文柔奴有西方人或西亚人的特点，准备了一套前世的维吾尔族服饰。短外衣、坎肩、背心、衬衣、长裤、筒裙。该服饰百花齐放，万紫千红，非常优美，富有特『色』。『色』彩对比着，红得更亮，绿得更翠。这个爱花的民族的服饰，到处是花，戴的是绣花帽，着的是绣花衣，穿的是绣花鞋，扎的是绣花巾，背的是绣花袋，衣着服饰无不与鲜花息息相关。维吾尔人誉称它“玉波甫能卡那提古丽”，即给人们带来春天气息之意，美好的祝福。王木木就是想让宇文柔奴浸没在这样的花丛中。这套服饰是王木木给宇文柔奴在“青歌大赛”上的主打服饰。它用维吾尔人喜欢的“艾得来丝绸”缝制，它还配有维吾尔人非常喜欢的耳环、戒指、项链、胸针、手镯等。还准备好了“奥斯曼”的『液』汁以描眉，准备好了用“海乃古丽（风仙花）”染以指甲，准备好了用“依里木（沙枣树胶）”以抹头发，准备好了樱桃和玫瑰花汁以作胭脂和口红。
王木木没有为宇文柔奴设计旗袍，因为觉得宇文柔奴还小，还平，还清醒着呐，旗袍并不能很好表现她。王木木给宇文柔奴的两贴身丫鬟设计了旗袍，因这两小丫头身体已经长开，挤一下，都会有的。王木木给宇文柔奴设计了套黑『色』的西式职业装，上身是体贴入微的修身小西装，下面是劲爆惹人的小短裙。白衬衫，红领带，黑高跟，让王木木好借以感觉一下前世的片断。职业装与旗袍的混搭表演，不错，挺养眼的，还可以看看。
王木木这个小木匠也真忙，他还在亲自动手在做高跟鞋、高跟靴。对于要让宇文柔奴和两个小丫头穿一下高跟鞋，王木木是绝不含糊的。王木木做的是细高跟，穿此鞋的人的脚跟明显比脚趾来得高，穿上的那一刻就有会种高挑、自信的优越感。而这一心理效应也立反馈在外表上：身姿会更加挺拔、姿势更加婀娜。一定程度上也会让人在外观上产生更加高挑的感觉。当然，这里边还有视错觉给眼睛造成的误会。
一个女人，如果没有一双高跟鞋，就像一个句子没有动词一样；高跟鞋使一个女人完全“生动”了起来，也让女人变得更『性』感了。高跟鞋可以令到女人走路时的步幅减小正所谓“穿上高跟鞋，乡下妹也能瞬间变成婀娜多姿的贵『妇』”，高跟鞋可以令到女人走路时的步幅减小，同时重心后移，腿部就相应挺直，并且会造成『臀』部弧度收缩紧翘、胸部自然前挺，使女人的站姿、视觉上强化了女『性』特质，显示出前凸后翘的曲线，使女人的站姿、走姿都富有风韵，袅娜与韵致应运而生、绝对精神。
同时，经常穿着高跟鞋的女『性』腿部赘肉都是非常少的，她们的腿部都是修长和纤细，并且富有曲线美。因为穿平底鞋肌肉的压力主要集中在后外侧，而穿高跟鞋则会让小腿前侧、后侧、脚踝等得到全方位的练习。运动到更多肌肉，消耗更多的脂肪。并且能够紧实腿部肌肉，让双腿更修长更紧致。高跟鞋还能训练脚腕力量和改变小腿肌肉位置，走同样的路，穿高跟鞋比穿平底鞋更吃力。身体会自然向上挺直，脚腕的部位为了保持平衡，就要消耗更多的atp。当脚腕的肌肉得到锻炼时，整个小腿部的脂肪就会因为肌肉变强韧而相对减少。穿高跟鞋可以改变小腿后侧肌肉的位置。因为，当脚跟较前脚掌高的时候，小腿后侧的肌肉位置会比较靠上。经常穿高跟鞋走路，会使小腿肌肉（小腿最粗的位置）长得比较靠上。从而使小腿看起来，又细又长。
当然，王木木知道，虽然高跟鞋有瘦腿的功效，但也要注意要领否则它也有可能是损害你身体的“隐形杀手”！正确的姿势可以帮您远离高跟鞋伤害，穿高跟鞋时应该注意，步子小一点，让脚尖指向前方；两腿尽量靠近；让足跟先着地，然后是脚尖……还可以做些辅助功课：使用鞋贴、鞋垫：在足弓处贴个软鞋贴，可以减低脚底承受的压力。若是穿着凉鞋式的高跟鞋，无法在足弓处贴软贴，也可以买止滑或防震贴在跖足区，可以减轻足底承受过大压力……
花了半个多月，12双高跟鞋、高跟靴完工了，这是给宇文柔奴和她现在选的两个贴身丫鬟量脚定制的，一人四双，大小无欺。鞋完工了，王木木开始教她们怎么站、坐、走了。看着有些不服气的小萝莉，王木木要她们靠墙站着，后脑勺、两肩尖、背部、『臀』部、小腿肚、脚后跟都要紧贴墙，腰部由自己的手握拳后塞进后再紧贴墙。如此，站半小时后，移动，不得改变原来的位置关系。王木木说，这是肢体管理的基础课。数天后，初步改造成功的小萝莉开始学走路了，先是穿上高跟鞋走，要保持身形，再是王木木在地上画了条线，让三人一步一步的走过来，转身，走过去，来来回回，脚始终要踩在这条线上。走路谁不会?好，结果三个不大卖帐的小萝莉，后滚翻的，侧前翻的，一个个都哑了口。
王木木的六项策划中的第三是花厅改造，王木木就交给老木匠了，王木木实在忙，就在说明白了后放手了。这个花厅改造其实也是很有工作量的。王木木先是要求吊个顶。古代房子一般都不吊顶，这样既省料，又利于采光和通风。但王木木一家要吊顶主要是出于音响效果的考虑。声音是往上走的，吊了平顶可增加反『射』、减少损耗。吊了平顶也利于他的土音响的设置，王木木以花厅的中后部为中心，空了个约2米直径的大圆，圆外，稍低处，用一根根粗『毛』竹在平顶上如太阳光段放『射』状的铺开出去，一端靠中心，一端近花厅的尽头。当然，竹子都细心打通并烘烤校直。
王木木还在中心圆外围，跟着『毛』竹的幅『射』趋势，布置了一根根长度等于他新制的嘉它的弦长或n倍弦长的同质钢弦以作将来的表现。
还有，王木木这个吊顶可不是一般的吊顶，一方面，它双层，上面一层，用的是硬板，且做得密不透风，下面一层有些复杂：中间2米直径的大圆部分是用有弹『性』的动物皮蒙的，紧紧的，象面大鼓。花厅四周，有宽1尺左右的方围，是同样蒙了有弹『性』的动物皮的，其余部分则是有硬木板铺设。另一方面，整个顶，不是平顶，而是个圆拱形，这全是声学设计。
王木木花厅改造的第二个内容是，做个t台，因原来花厅地上铺的是约1尺半见方的大青砖，现在王木木用木板做了个t台，既利于舞台的表演，也利于表演时的音响效果，你在上面做个踢蹋、蹬个腿，够响应，大青砖哪能啊。
王木木花厅改造的第三个内容是把一些无需的凹凸给找平了，也取走了些窗帘等软饰。反正设法增加反『射』、减少吸收。
王木木的第四、第五项项目比较烦，就是做拟用无源话筒和无线电报。
王木木现在这问题上最大的工作量就是要生产出大量的漆包线，考虑到使用要求和现行生产能力，准备生产相当于前世24号线（直径约0。55mm）的漆包线。用红铜打制细铜条后，退火后，再加温在钢模中逐步拉制，最后一次拉制时，上绝缘漆。绝缘漆是王木木用虫胶再配上一些其它树脂、树胶调试成功的。王木木准备用单线绕制线圈，再绞合些多股线作传输用。这工程差不多花了半个多月。
王木木还让铜匠打制了些富有弹『性』的磷青铜皮，准备用作话筒的振动片。用铜材还打造了几十个喇叭纸盆架和话筒盒。王木木让铁匠按形状和尺寸打磨了几十块将要用于喇叭屁股的大磁圈和几十根将要用于话筒外壳的小磁圈。
一应材料齐全，王木木做了几十个线圈，再把它们粘连到薄铜片上，款款的『插』入准备好的小磁圈中，再装入话筒盒，这样话筒里盒里的薄铜片起到人的耳朵里鼓膜的作用，你对它说话，薄铜片会振动，薄铜片连接着的那个小线圈就随薄铜片的振动而振动着改变位置的，线圈和磁铁的相对位置改变，这使得穿过线圈的磁场发生变化，磁场变化了会在线圈中产生感应电动势，也就产生了电流。特定的声音有特定的振动，特定的振动产生特定形式的电流。所以话筒就把声音“编码”成了电流的形式。
喇叭（即扬声器）的原理是话筒的逆过程，结构也几乎一样。不过，喇叭有的不是一个薄铜片，而是一个锥形的纸盆。纸盆躲在纸盆架中，它连接着一个线圈，同样围有一块磁铁。特定形式的电流（比如话筒刚刚“编码”完成的电流）流过喇叭的线圈，这样就使得线圈产生的磁场发生变化，于是磁铁和线圈之间的磁力发生变化，于是磁铁和线圈的距离会发生变化。这样就带动了纸盆振动，发出声音。
王木木考虑到集肤效应和如今的无源『操』作，所以，很奢侈地用了30股的多股线作传输用。王木木将话筒星布在将要作“青歌大赛”赛场的花厅中。用铜火烙铁，沾着松香连接了话筒和喇叭。而喇叭则分布在整个“理工院”，几乎每10个平方就安置一个，具体位置就是王木木每天早晨吼得最凶的地方。王木木的疯狂阴语，使他测试了院内各按密度应设置的集聚点，在每个点，他的吼叫让他确认了衰减最小、反『射』最佳的喇叭悬挂点。一应布置完毕，理工院的全体男仆和丫鬟都疯了。丫鬟们在花厅扯着嗓子没营养的『乱』嚷『乱』叫，男仆在院子里『乱』窜，奔过去听听那个喇叭，笑着，跳着，叫道：“听到啦！听到啦！”；奔过来听听这个喇叭，笑着，跳着，叫道：“听到啦！听到啦！”，理工院沸腾一片。虽然与现代相比，这个系统，它未经放大，声音相当小，也就是只是能听见而已。但是对于古代人，太匪夷所思了，一个人明明在花厅里讲话，人未动，声音怎么就过来了呐。这个东西能传送声音，真奇怪喔，声音是什么东西，又看不见，又『摸』不着，怎么能被搬来移去?