1988年《人民日报》发表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之谜揭开》说，“闻名中外的河北省磁县古墓群最近被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。过去在民间传说中被认为是‘曹操七十二疑冢’的这片古墓，现已查明实际上是北朝的大型古墓群，确切数字也不是72，而是134。”至此，疑冢之说似乎不攻自破了。
但是，关于曹操尸骨到底埋于何处，仍然是个谜。
铜雀宫观委灰尘，魏之园陵漳水滨。
即令西湟犹堪思，况复当年歌无人。
由此推断，曹操墓是在漳河河底。
并有两个传说作为佐证。一个是清人沈松的《金健笔录》中说有一捕鱼之人在干旱的漳河床内捕鱼。发现地下的石门，进入石屋见到了曹操尸体及陪葬女。说得有鼻子有眼的。但经不起推敲。另一个是蒲松龄的《聊斋志异》说许昌城外一山洞，内藏曹操棺椁。这也属虚构，难以令人相信。况且，地点也不符。
《彰德府志》载，魏武帝曹操陵在铜雀台正南5公里的灵芝村。据考查，这也属假设。
还有一种说法是，曹操陵在其故里谯县的“曹家孤堆”，理由有三：
其一，《魏书·文帝纪》载：“甲午（220），军治于谯，大飨六军及谯父老百姓于邑东。”《亳州志》载：“父帝幸谯，大飨父老，立坛于故宅前树碑曰大飨之碑。”曹操死于该年正月，二日人葬，如果是葬于邺城的话，那魏文帝曹丕为何不去邺城而返故里？说明他此行目的是为了纪念其父曹操。
其二，《魏书》还说：“丙申，亲祠谯陵。”谯陵就是曹氏孤堆，位于城东20公里处。这里曾有曹操建的精舍，还是曹丕出生之地。曹丕祠谯陵，一是不忘出生地，二是祭先王曹操之陵。
其三，亳州有庞大的曹操亲族墓群，其中有曹操的祖父、父亲、长女等人之墓。推断，曹操之墓也当在此。
这种说法也遭到了质疑。认为曹丕祠谯陵可能是祭祖。不一定是祭曹操。祖先坟在此，不一定曹操墓也在此。
面对“曹墓不知何处去”的感叹，人们对曹操的奸诈多疑可能有了更深的认识。
但是，从另一角度看，曹操一生节俭，带头“薄葬”，是有积极意义的。在那战乱频仍、社会动荡的时代，身居高位的他，用隐秘的办法处理后事，也是迫不得已。这样做，既保护了自己，也使盗墓者无从下手，这也算是他的明智之举吧。
一千多年了，曹操的真正陵寝还无踪迹，也许永远是个谜中之谜。
诸葛亮到底是不是智者
诸葛亮，字孔明，琅琊阳都人。他是三国时蜀汉杰出的政治家、军事家。东汉末年，他隐居于隆中，博览群书，极富韬略。公元207年刘备率关羽、张飞“三顾茅庐”。他对刘备提出联吴破曹，占据荆州、益州，和好西南各族，逐步统一中国的方略，即“隆中对”，为刘备所采纳。此后，他被刘备拜为军师，运筹帷幄，决胜千里，使刘备势力渐渐强大，终于形成魏、蜀、吴三国鼎立局面。蜀汉政权建立之后，诸葛亮任丞相。他限制豪强势力，励精图治，赏罚严明，并加强对西南各族的统治，兴修水利，屯田汉中，发展农业生产。诸葛亮的一生，鞠躬尽瘁，死而后已。他高尚的人品，杰出的才能，光辉的业绩与献身精神，在中国历史上留下了不朽的形象。千百年来，人们都把他当作智慧的化身，各种民间传说更把他描绘成“呼风唤雨，撒豆成兵”的超人。
然而，“金无足赤，人无完人”，诸葛亮也有一些重大失误令人惋惜，因此，他的智者形象，不免受到了挑战。批评他的观点主要有三方面：
（1）“隆中对”后期方案之误。
“隆中对”历来被誉为千古奇策。在群雄混战之中，诸葛亮能提出蜀汉开国和三国鼎立的长远战略，是高瞻远瞩，无人能比的。按此战略方案，刘备摆脱了困境，开创了蜀汉江山。