所以凡是真正高明的武人，在身体素质到了一定级别之后，都会转入身心兼修。
其中所谓的修心，其实就是练脑。
只不过有时候为了渲染神秘，又或者不让外人看明白门道，就会给这种锻炼冠以神秘色彩，称之为炼神或者修行之类。
其实说穿了，这种练习的道理非常简单，就是让人不管遇到什么情况，都要保持头脑清醒。
没受过训练的人一旦和人冲突，非常容易被情绪影响，大脑一片空白，完全被愤怒、仇恨等情绪支配，再不就是心情激动只想要杀人立功，对其他的都不在意。
最后就是要么凭借肌肉记忆动作，要么就是凭本能厮杀。
从表现上看勇不可挡，手中兵器舞得虎虎生风，如果情绪激动到极处，甚至可能力气、速度都比正常情况下出色的多。
就像罗士信发狂时候那样，破坏性和威胁确实很大。
但是真正的武道大家，都会努力避免自己进入那种地步，并且将那种被情绪支配的状态称为“入魔”。
之所以如此，就是因为这种入魔状态，并不是武家正道。
不说那种所谓的威猛实际是寅吃卯粮不能持久，对于身体的损害巨大，就是说那种状态下施展出来的武艺，其实也存在巨大破绽。
说好听点叫势如疯虎，说难听的其实就是莽夫打架，威风固然威风，却总归不是武家正道。
那种狂怒状态下的发挥，其实是让人回归到兽态，凭借原始本能出招，放弃了大脑运转。
过程中必然有大量无用的体力浪费，招数更是难免出现破绽。
而且那种打法把大脑放空，也就失去了随机应变的能力，遇到特殊的战法肯定会吃苦头。
徐乐修心有成，早已经到了泰山崩于前而不乱的境界。
愤怒归愤怒，动手归动手，绝不会被怒火烧光理智，更不会因为情绪激动就失去思想。
相反，越是和人交手，他的头脑转的就越快。
往往是自己这一招出去的时候，都已经想到了后续十几招的变化以及应对。
哪怕大多数时候这些想法都用不上，自己就这么两下对方就死了，但是该想的还是要想。
也正是因为如此，当那十名刀盾兵朝自己滚过来的时候，徐乐并没有如同秦叔宝、罗士信那样不知所措，只能靠着功底用武器招架，而是在极短时间内考虑出应对的方式。
双方兵器碰撞了两三次，徐乐就看出这些兵士的特点。