灵渡向灵济微一点头。灵济便即起身。将躺在院中淋雨的那名被罡劲震晕不醒的小沙弥抱了进来，横放在榻上。
那名高鼻深目的老僧忽又睁开眼睛，向另一名枯瘦如柴的老僧说道：“这少年的‘大悲玄功’，似乎脱胎于我少林寺的‘易筋经’和‘洗髓经’，只是神妙之处，犹在此二经之上！唉，想不到天下竟有这等神功，善哉，善哉！”
那名枯瘦老僧开口吟道：“晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足，四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。须侯《易筋》后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。”
秦川听得“每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微，腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至，子午守静功，卯酉干沐浴。一切惟心造，炼神竟虚静。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。”等句之时，吃了一惊，冲口而出的叫道：“大悲玄功！是大悲玄功，这是家师所授的‘大悲心经’！”
这几句确与秦川平素修炼的“大悲玄功”口诀颇为相似。灵渡听了秦川之言，微微一笑，道：“秦帮主，这位是敝寺心禅堂的首座昆达普尔师叔，他是天竺人。这位是达摩院首座妙谛师叔。二位师叔坐禅诵经，精研佛法，已多年不问尘世之事。但听得贫僧和灵济师弟齿及小施主身怀‘大悲玄功’，这才特来相见。”
秦川此时已知自己的功夫确与少林一脉相承，又不尽相同，一霎时心中疑窦丛生，低头寻思：“我师父明明是七星教教主，被世人称为魔教教主，他老人家的武学之中，何以会跟少林扯上干系？到底是怎么回事？”
那西域老僧昆达普尔斗然间双目如电，向秦川全身细细打量，微一点头，对那枯瘦老僧妙谛和尚道：“妙谛师弟，这位小施主所修的内功心法确系源于本门而更上一层楼，传授他功力之人……”轻轻吁了口气，缓缓的道：“但以他如此年纪，便是一出娘胎开始修炼，也决计到不了如此境界。除非是昔日燕南天大侠的‘嫁衣神功’或有此神通，但他体内的功力明明源于沙门。而‘嫁衣神功’乃道教功夫，此事令老衲好生难以索解！”
妙谛和尚眯着眼沉思半晌，忽地双眼一亮，口中叽哩咕噜的念了几句经文。秦川不知这是天竺话，甚是纳罕。昆达普尔和灵渡、灵济三僧却你瞧瞧我，我瞧瞧你，脸上充满了惊疑不定的神色。
妙谛向秦川微微一笑，问道：“小施主，你可曾服食过灵芝仙草之类的东西？”秦川一怔，点点头道：“有！”便把服食“千年火龙参”的经过始末详细说了。妙谛、昆达普尔等僧听罢。面面相觑。昆达普尔合十道：“善哉。善哉！千年火龙参确有迅速激发潜力。提升功力之效，但若服食之人本身功力不纯，欲念太重，反而会有莫大危害！”
灵济点点头。对秦川道：“一言以蔽之，水能载舟，亦能覆舟。小施主，你要好生克服火参之性，一年之后，便会功力纯正，不再受心魔所扰！”
秦川听到“心魔所扰”四字，微微一凛，颤声道：“什么心魔？”
昆达普尔和妙谛相对一笑。同时站起身来，向秦川合掌行礼。妙谛道：“难得小施主仁侠为怀，盼以此佛门无上神功，造福众生！”却不回答秦川所问，向昆达普尔一点头。便即双双出门而去，更不回头。
灵渡、灵济齐道：“恭送二位师叔！”
大雨之中传来妙谛和尚的声音：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。应做如是观！”
语声未歇，而人已杳！
灵济向灵渡道：“方丈师兄，妙谛师叔此时以金刚经之语相示，似有所指。师弟愚昧，却不知是何用意？”
灵渡瞧了瞧灵济，又瞧了瞧秦川，见二人均是脸现迷惑之色，便微微一笑，缓缓说道：“大约在四十年前，福建莆田少林寺下院谛字辈的弟子之中，有一名俗家弟子，惊才绝艳，不到三十岁，便将莆田少林的诸般绝学，尤其是‘洗髓经’，修炼成功。”
灵济不由得耸然动容，情不自禁的冲口而出：“若果真如此，这位前辈可谓是少林第一人！”
灵渡点头道：“如此人才，凡我少林本门中人，自然是欢喜赞叹。当时本寺众高僧极力劝说方丈法门大师，着人赍书前往莆田少林寺，邀请这位前辈来嵩山本院，共参本门武学。”