穆天宇发现，斋饭菜肴也要用油料的，并不是想像中的清汤清水。但是油料一律都是植物油。
从吃斋饭开始，穆天宇有意识地让老师也感受到，充满武当山的“道法自然，反朴归真”思想。
其实，穆天宇读书都已经读到博士学位了，又是中国新社会成长起来的年轻人。他自然从小就受到唯物主义思想的熏陶，并不相信迷信。
他相信中医学中，有一些辩证的思想，对解决医疗仪器诊断不出的疾病，具有防微杜渐的作用。而不是要等待疾病症状明显了，才去治疗。
特别是，武当道教的人生观，穆天宇特别想让老师研究一下。
道教的人生观，主要是重人贵生，提倡：“我命在我不在天”。
从史料上可以看出，中国道教与中国原始宗教有密切的渊源关系。
原始宗教认为：“天上的神”是世界上万事万物的主宰者，可是经过漫长的历史证实，“天上的神”对人类的保护和人的欲望，常不能尽如人意。
当人类的智慧和生存能力不断得到提高以后，人类对自己的力量有了信心，它相信“人”这个生命体只要善于调养，按规律生活，就可以活到天年，并不需要“天上的神”来保护。
穆天宇问道：“老师，中国的原始宗教，是不是比其它宗教绝对相信上帝神灵的人生观，更接近真理？”
原野敏佑听到穆天宇的问题，他眼睛里闪烁出一线辨析的灵光。这让穆天宇非常兴奋，他终于看到了老师内心里也在与精神恍忽抗争，有了生气。
“可能吧。”原野敏佑回答着，眼睛依然呆滞地直楞楞看着前面。
就这样，穆天宇带着老师，步入武当深山，遍访各家道观。
他觉得老师的病根在于心智，不想让老师再住院治疗。甚至，他不想让老师再去道医馆，不让他觉得他们是在寻医问药。
他们走走停停，累了就休息，饿了就吃斋饭。他们游历与道观之间，亲切地与道长谈话。
原野敏佑逐渐地没有了抗拒医疗的表示，他仿佛习惯了这样走走停停的过程。
当他们越往深山里面走，层峦叠嶂，环境清幽，几乎杳无人烟。